19匹身形匀称、肌肉健壮、鬃毛泛着油油亮光的快马，个个俯首扬尾，拥挤在马场里，奋力嘶鸣、飞跃、跳动……天然弯曲的鬃毛来回颤动，在脖子上敲打鼓点，为此伏彼起的铃铛声配乐，好像要吹响行将冲出围栏的号角。
只见那气势袭来，如大风大浪般不可挡。冲击、磕碰、搏击的舒畅英姿，在阴沉的天空下打破了隆德县陈靳乡新和村的安静。
原因还得从2018年的初秋说起。连着几天的大雨下得让人心慌，狡猾的马儿趁赵世荣不注意跑进山里，山路泥泞弯曲，难以行走。这么久马儿没回来，怕是凶多吉少了，但他仍是抱着一丝期望进山寻觅。下午时分，遽然有一种直觉，让赵世荣在一处草木旺盛、易进难出的山谷处，看见几块被雨水浸湿的骨头。他心头一紧，“巨细5匹马，被成群‘土豹子’咬得血肉模糊。”那之后赵世荣心里就多了一道坎，他能做的便是好好照料“马二代”，不让“马一代”的悲剧重演。
“养马是草原子，养骡子是料仓子。马喝水、吃草操心不到就肚子疼呢。脾气上来就抢料吃，踢人，连扮演也撂挑子。”一群马，有一两匹性质刚烈，狡猾不听话。还有几匹马儿见多识广，听到车踩油门加油的声响也加快，车减速马也减速，不知是和车竞赛仍是和自己较劲。群马全赖头马带。一个马群从始至终坚持一匹头马的领导权，争夺的方法是打架。“种马咬山马，一跳上去就往死咬。”说这话的时分，赵世荣正注视着吃草的马儿们。
“马的性情不相同，也有不合群的，就像人相同，也有小团队。”赵世荣指着对面吃草料的马群说，“最大的黑马五岁，小一点的三四岁。你看那匹小黑马，常常便是孤零零的一匹，曾经还和其他马同行，后来老有矛盾，就像人闹别扭相同，也倔，干脆就自己玩。”环视了一圈又指着两匹黄色的马说，“这两个年纪相仿，干啥都在一同。还有那4个，是一个小团队，常常聚在一同，不落单。”
撒娇是小马驹的专长，“看到我就过来蹭衣服，把马支过来让挠。”等赵世荣轻轻拍几下，小马驹再乖乖地回身把头贴到他的掌心，驯良得像是历来就没顽强过。其他的马儿看到也不甘示弱，纷繁过来簇拥着赵世荣，和顽强时的体现天差地别。
马社火是在马背上扮演的社火。一方面，要依据剧中穿戴要求，用绫罗绸缎装修马身、马头、马脖子，披红戴花打扮马儿；另一方面扮演者在见机行事做不同姿势时，要双脚踩蹬，立于立刻，手持刀、矛、剑、戟等道具。马儿因而成为重要的人物之一，需承重100多斤。每到冬季，他看到艺人站在马背上扮演，精瘦的马儿边走边驮着人和服装道具，益发疼爱，暗下决心：一定要养好它们。
这事儿还得从2013年之前说起。“隆德县那时分春节没什么能玩的，就只有马社火了。”依照当地的传统风俗，马社火正月初九“出窝”，阴历正月二十三就鸣金回窝，不再扮演。由于爱看马社火，乡里人总是数着日子盼，在耕耘消闲中盼到一年一次的马社火，但往往还没看够就结束了。没看到马社火扮演的“粉丝们”只能遗憾一年，等第二年再看。隆德县陈靳乡新和村的赵世荣便是每年在“扎高台呀耍社火，娃娃压成一摞摞，老汉笑成背锅锅，小伙闹成一窝窝，女子心野懒做活”的顺口溜中生长起来的。
赵世荣曾在部队里做过文明干事，拿手吹拉弹唱，“曩昔唱样板戏、打快板、说相声，经过黑板报给各村宣扬方针、发告诉，选文明传承点，马社火便是其时的文明传承点之一。”马社火需求马匹扮演，都是从养马的村户家里组织，“那时分马都是有钱人养的，所以但凡能驮（东西）的都可以演，各村都有。”但是，跟着村庄经济社会的开展变化，移民搬家、农业机械化的遍及，尤其是村庄人口进城务工等要素影响，驴和骡子逐渐不见了踪迹，更没人填草喂料，养马农耕。
“后来没马了，也就没人再扮演马社火了。”从部队退役后，赵世荣不忍民间文明艺术接近失传，想从自己家组织马社火。不只养马，他还潜心研究马社火。他通晓秦腔、样板戏的戏剧编列，常常被请到各村教学排戏、组织马社火，对马匹饲养、社火马儿们的造型支配越来越通晓。
“头一年只买了几匹马，连杆子都没有。第二年有马没马车，有新主意也做不到。”起先，参与者演一场给50元补助，有的人扮演结束就扔了服饰，下一场也不来了。赵世荣组织一场马社火，没有收益和优点。他不只要自己搭钱养马、组织扮演，还要自己做头饰和道具的修理，为此每年要支付10多万元。
赵世荣静心只做民间传统文明传承作业，从村里的非遗传承人，生长为自治区级非遗传承人，终究成为“中国民间文明艺术之乡”建造典型人物。
马社火成为新和村最中心的吸引力，为村子带来了不错的年收入。每个节日都有扮演，规划有大有小，终年有学生、游客们亲自体会：照着脸谱一丝不苟地扮装，穿上戏服，跨上马背，行走在村道上。那一刻，他们似乎穿越到古代，一个个成了红脸的关公、黑脸的张飞、花脸的曹操，还有那英姿焕发的赵子龙、巾帼不让须眉的穆桂英，英豪远征的豪放感油但是生。从白日的扮演到晚上的篝火晚会，文明自傲，让他们爱上了奇特的马社火。
想要将马社火传承好并发扬光大，还要走出村子，走到其他景区寻觅更大的商场。
隆德县文旅广电局每年经过政府购买的方法，购买30场次马社火扮演，应用到文旅工业的开展中。本年7月9日，在红崖老巷子景区，隆德县文明旅行广电局举行了“清凉隆德行·相约老巷子”非遗巡演、体会活动。新和村乡民现场打扮并扮演马社火，约请游客参与骑马扮演、体会等，使游客亲自感触高台马社火的魅力。此刻，马社火似乎跨过时空边界，完结今人与古人思维最深层的对话与沟通。
每次游客扮演马社火，都是六盘山中的一道靓丽文明景观：在绿水青山相交的大道上，一支古装部队如行军般铿锵有力，领头人大旗一摇，锣鼓震天响起，议程官手挥羽毛扇，念词铿锵有力，配合默契、整齐划一。身披彩衣、头裹彩巾、画着脸谱的社火艺人，正骑着头戴红花的马儿向房车营地慢慢走来。游客在参与马社火扮演时，潜移默化地增强了文明的参与感、取得感和认同感。
马社火深度融入村庄旅行，丰厚着新和村消暑旅行和年俗旅行的元素，不只处理了马社火传承经费不足问题，添加了村里的经济收入，还成为村庄复兴的主导工业和民间文明艺术传承使用的成功事例。
知所历来，方明所去。文明自有大美，更需自傲以持之。这群马儿于赵世荣、赵小龙父子而言，已不单单是传承马社火的重要人物，更是以梦为马的同行者。
好马儿敢和养马人顶嘴，敢向平凡叫板，敢在泥潭里雀跃，敢在窘境里奋争，敢直面背上的重担，敢从零起步演好非遗，也会在一轮新的月亮升起之时静立仰视。
500多年前的风早已止息，新和村仍保留着演马社火的风俗，爱马的人和社火马儿们的故事还在持续……
看着父亲年纪大了，身体和精力逐渐无能为力，从小潜移默化、遭到家庭气氛熏陶的赵小龙接过了马社火传承的接力棒。
2014年，新和村以宏扬民间传统文明为根底，开展村庄旅行基地，首要的扮演项目便是马社火。赵小龙和父亲养的16匹马儿开端走进村里大型活动的舞台。经过参与县里的社火大赛，得到县领导的必定，“马社火发扬传承好，就能让游客亲自体会，以此作为一个旅行项目，宣扬推行社火文明。”隆德县补助了19匹马的购买费，又做了七辆马车，处理了前期资金困难。
隆德县财务每年预算组织200万元专项资金，经过举行社火大赛、培育传承人、鼓舞部分区域乡民养马等方法，加大对马社火等民间文明艺术维护力度。赵小龙便是培育的传承人之一。
自从隆德确认了自治区马社火传承基地后，文明活动从刚开端的每年一次，添加到30次。白日有夏令营研学、景区体会项目，晚上有马社火扮演。有了自治区级非物质文明遗产传承的专项资金，赵小龙捉襟见肘的当务之急得到缓解。
有了资金和设备的加持，“人多得挤不过来，周围摄像机都架满了。”2021年，隆德县被文明和旅行部命名为2021—2023年度“中国民间文明艺术之乡（高台马社火）”。陈靳乡新和村成为马社火的传承基地。
想从隆德县名目繁多、方法多样的“国字号”社火中传承发扬马社火并非易事。500多年前，隆德人依据寓居的地势、地舆特色和条件，凭借畜力将两种不同的风俗社火奇妙地结合到一同，发明出了高台马社火。扮演内容为古装折子戏，扮演的皆为戏中首要人物。如《三国演义》中的“关羽单人独马”“桃园三结义”等英豪故事，以及标志安全吉利的“四大灵宫”“刘海撒金钱”等。
身为新和村党支部书记的赵小龙，把马社火作为新和村村庄旅行的招牌进行刻画，把马社火当作新和村村庄旅行最大品牌进行运营。在隆德县委、县政府的支持下，赵小龙归纳开发新和村的村庄旅行。民宿、房车营地、水上乐土、篝火大戏、夏令营基地、农家采摘、暖锅等旅行项目一个一个做了起来，新和村村庄旅行火了起来，成为六盘山区域有名的旅行村。（见习记者 杨玉瑛）
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